

מיינדפולנס ומניעת אובדנות
קשיבות, ויסות רגשי והיכולת לשאת כאב נפשי במפגש עם האחר אִם תִּפְגֹּשׁ אָדָם שָׁבוּר שֵׁב אִתּוֹ עַל סַף הַשֶּׁבֶר הָאָרוּר אַל תְּנַסֶּה לְתַקֵּן אַל תִּרְצֶה שׁוּם דָּבָר בְּיִרְאָה וּבְאַהֲבַת הַזּוּלָת שֵׁב אִתּוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה שָׁם לְבַד. ~סמדר וינשטוק, "אִם תִּפְגֹּשׁ אָדָם שָׁבוּר" מתוך "צל עריות" ישנם רגעים אנושיים שבהם עצם המפגש הבין-אישי מהווה חלק משמעותי מן המענה למצוקה נפשית. הטקסט הקצר מציע עמדה של השהיה, קרבה שאינה פולשנית ונכונות להישאר עם כאב מבלי למהר להסבי

ד”ר שירי דניאלס
זמן קריאה 8 דקות


בדידות, התבודדות ולבדיות
מוקדש לאהוב-חיי, איתמר בשן, על לבדיותו עמי כל הימים בדידות קיומית היא האבק הנמצא תדיר סביבנו ובתוכנו. לא נוכל לו; אנו נושמים אותו. התבודדות היא קרן האור הפולחת דרכו, מאירה, מנכיחה ומאלצת אותנו להתבונן בבדידותנו כמצב קיומי-בסיסי. התובנה בדבר קיומה, ברגעים שונים בחיינו, עלולה להעציב, לזעזע ולירא, אך עשויה להיות מלווה גם בתחושה עזה של שחרור ופליאה. בספר מכתבים למשורר צעיר , רילקה פונה אל פרנץ קאפוס, קצין ומשורר בראשית דרכו, המבקש את עצתו: "וכשאנו חוזרים ומדברים על בדידות, כך מתב

ד"ר תור גונן
זמן קריאה 13 דקות


בין דוקהה לטראומה: דיאלוג בין הדהרמה לטיפול הורה-ילד
במאמר זה אני מבקשת להפגיש בין שני עולמות ידע השלובים בחיי האישיים והמקצועיים, החוכמה הבודהיסטית והגישה הטיפולית CPP (פסיכותרפיה הורה-ילד). בעשור האחרון אני צועדת "בדרך האמצע", והדהרמה והסנגהה משמשות עבורי מחסה ותמיכה בדרכי האישית. נתיב זה מהווה נדבך משמעותי גם בזהותי המקצועית: כעובדת סוציאלית, כמטפלת דיאדית וכסטודנטית בתוכנית לפסיכותרפיה מבוססת מיינדפולנס. בעבודתי, אני מלווה הורים וילדים המבקשים לתת פשר למציאות הישראלית הקשה, החודרת את קירות הבית והמשפחה. הבסיס הקליני שלי במפ

עופרי קראוס ארד
זמן קריאה 11 דקות


"רועה ושור" עשר מגילות ופסוקי שירה
דיו על נייר | 180X47 ס"מ התערוכה מוצגת במוזיאון וילפריד, בקיבוץ הזורע עד ה-31.5.26. לפני כשנה לערך, הוזמנתי על ידי שיר מלר-ימג'וצ'י, האוצרת של מוזיאון וילפריד לאומנות המזרח, להציג את הגרסה שלי, על משל הזן העתיק "רועה ושור" לתערוכה "רוח הדרך". בשנות השמונים (של המאה הקודמת) חייתי ביפן וטאיוון שם למדתי לעומק רפואה סינית, אומנות ותנועה יוצרת וחיה ברוח הדאו. הבקשה הגיעה אלי בתקופה לא פשוטה, בה ליוויתי את אימי היקרה בהתפוגגותה ובפרידתה מהחיים, כך שהשתוקקות ואי ההיאחזות, משמעות

ענת שרייבר
זמן קריאה 2 דקות


בין ביון למיינדפולנס: נוכחות המטפל בשדה הקשר
אודי גולדשטיין משוחח עם ד"ר יקיר קריצ'מן על מיינדפולנס בתוך השדה הטיפולי, וכיצד תשומת לב לכאן ועכשיו יכולה לשמש כנוגדן לנטייה הטבעית שלנו לצמצם את האחר ולהפוך אותו לאובייקט. דרך המפגש עם הגותו של ביון הם בוחנים מה המשמעות של "ללא זיכרון וללא תשוקה", וכיצד עמדה זו מתיישבת עם מיינדפולנס בתוך הקשר שנוצר בין במפגש הטיפולי. מוזמנים ומוזמנות להאזין לשיחה מרחיבה על קשר, ועל הנוכחות של המטפל.ת בתוכו, דרך התבוננות בפונקציות השונות של המטפל וביכולת לנוע ביניהן בגמישות בהתאם למה שמתעור

ד"ר יקיר קריצ'מן, אודי גולדשטיין
זמן קריאה 1 דקות


מבט בודהיסטי על גנטיקה, זהות וקשר
"וכשהרוח אחרי הצהריים היא מפזרת ענפים קטנים ובינתיים זה נעים אז אני זוכר שיש עיניים שרואות אותי קרוב ואני יודע שזכיתי לאהוב" ~ זכיתי לאהוב, עברי לידר פתיחה: למה בכלל בודהיזם להבנת משפחות? בשנים האחרונות ישנה נוכחות של משפחות להט"ביות בשיח הציבורי, המשפטי והטיפולי. עם זאת, גם כאשר קיימת הכרה פורמלית, ממשיכות לעלות שאלות עיקשות של לגיטימציה: מי נחשב הורה "אמיתי"? ועד כמה קשר, טיפול ונוכחות יום-יומית יכולים להגדיר הורות, כאשר קשר ביולוגי אינו העיקרון המארגן שלה. קיום משפחות של ז

איתן גילור מילר
זמן קריאה 11 דקות


מיינדפולנס בדיאלוג – מסורת וחידוש
את הרעיון שמיינדפולנס אינו אמור להיות רק הפנייה של תשומת-לב פנימה אפשר למצוא כבר בדרשה על ביסוס תשומת הלב – הבסיס הבודהיסטי וההשראה להתפתחות של כל עולם המיינדפולנס המודרני (ארבל, 2016; פדרמן, 2024 ). לטובת מי שאינם מכירים, הדרשה מתארת מהלך של טיפוח צורת התבוננות לא נאחזת, סקרנית ומאוזנת בגוף ובנשימה, בתחושות נעימות, לא נעימות ונייטרליות, במצבי תודעה, ובתכונות או במאפיינים מסוימים של הנפש. עד כאן התיאור דומה למדי למה שמוכר מתרגולי המיינדפולנס המודרניים: הפניה מכוונת של תשומת ה

ד"ר אסף פדרמן
זמן קריאה 9 דקות


על הקשבה עמוקה
מתוך הספר "עלי דקל ריחניים" מאת תיך נאת האן. תרגום: חגית הרמון הוצאת בודהיספרא לינק לרכישת הספר כשהייתי נזיר צעיר לימדו אותי שמיני הסבל הגדולים ביותר הם לידה, מחלה, זִקנה, מוות, חלומות שלא הוגשמו, פרידה מאהובים ומפגש עם מי שאנחנו מתעבים. אבל הסבל האמיתי של האנושות טמון בדרך שבה אנחנו רואים את המציאות. אם תביטו בהם תראו שגם לידה, זקנה, מחלה, מוות, חלומות שלא הוגשמו, פרידה מאהובים ומפגש עם מי שאנחנו מתעבים – הם פלאים בפני עצמם. הם כולם ביטויים יקרי ערך של הקיום. בלעדיהם הקיום

תיך נאת האן
זמן קריאה 5 דקות


הדרשה על התמרת אלימות ופחד
אטדנדה סוטה, #16 בארטהפדה, טאישו 198 הבה נקשיב ונתבונן כדי להבין כיצד, ממצב מאושר ובריא אנשים הביאו את החברה לכדי מצב של אימה ואלימות. כיצד פעולותיהם של הדורות הקודמים הביאו את המצב לכדי כך? אני רוצה לדבר על הסבל הזה ולספר לכם כיצד הצלחתי לשחרר פחד. אנשים בעולם חווים סבל רודף סבל, כמו דגים החיים בבריכה המתייבשת מדי יום. כשאנחנו נתונים בסבל, מחשבות אלימות מתעוררות בקלות, ומתוך בורות אנשים מבקשים להקל על סבלם על ידי הטלת אימה על אחרים והענשתם. העולם כולו בוער באלימות. מהו

חגית הרמון (צ'אן טהאי ניים)
זמן קריאה 3 דקות

_edited.png)



%20(2).png)
